общественно-религиозное течение в Иудее во 2 в. до н. э. - 2 в. н. э. (наряду с саддукеями (См. Саддукеи), ессеями (См. Ессеи), зелотами (См. Зелоты), сикариями (См. Сикарии)). По социальному составу Ф. - средние и мелкие землевладельцы, торговцы, ремесленники, учёные-книжники. Ф. выражали интересы преимущественно средних слоев населения. О количестве Ф. можно составить представление по сообщаемому Иосифом Флавием (См. Иосиф Флавий) факту, что 6000 Ф. отказались присягнуть Ироду I (См. Ирод I). Согласно Флавию, Ф. оказывали большое влияние на народные массы и временами возглавляли народные восстания. Вместе с тем имеются данные о взаимной вражде Ф. и простого люда. Ф. - создатели т. н. Устного учения, письменно зафиксированного в начале 3 в. н. э. в Мишне (см. в ст. Талмуд). В своём истолковании Торы (Пятикнижия) стремились приспособить "отеческие законы" к новым социально-экономическим условиям. Ф. заложили идеологические основы дальнейшего развития иудаизма.

В переносном значении Ф. - лицемеры, ханжи [от характеристики, данной Ф. в раннехристианской литературе (Евангелия)].

Лит.: Finkelstein L., The Pharisees, v. 1-2, Phil., 1962; Meyer R., Tradition und NeuschOpfung im antiken Judentum, B., 1965.